當時我直覺這文法很奇怪，為什麼不是說「我堅持不選2020」而是我「堅持不考慮2020」？這是口語贅詞還是故意呢？我問了幾位朋友，都是停兩秒之後，說認為「是故意」。呃故意什麼呢？「到時候被徵召可以說不是我考慮的。」
呃？
放眼望去現在的局勢，也沒有一個媒體會去問韓市長，那你當時「堅持不考慮2020」的真意，也就是說當時就沒人相信這是一個表態，那又幹嘛把他報導成表態呢？
因此當時你就能想像這是個浪費時間的新聞。
又例如柯市長突然表態自己的「反同」票，他說：「我投票時投反對你，但我允許 12 萬 5 千人上街遊行。」
這段話有兩件事可以往下想。
第一，公投裡的那一票無關於反同挺同，它是在大法官釋字748號同性婚姻合法化之下，我們只是公投「要不要以專法制定同性婚姻」，要專法或不要專法（在民法即可）。我們到底有沒有搞清楚自己投的是什麼呢？
（柯市長如果投的是「反對」，可能是反對專法嗎？那就是要民法囉？XD）
第二，「我允許上街遊行」。幕僚應該聽到就立馬冒冷汗吧。集會遊行是憲法保障的人民權利，全球國家大抵分成 許可制（要獲得准許才能進行）或 報備制（一定能進行），前者就是執政者依然擁有准許與否的權力，要看天威施予恩德或挺為武器。
雖然《集會遊行法》文字上看來是許可制，但是近代民智開放，應該是來者必准。而且2016年立法院已經又完成修法討論，邁向「報備制」（尚未三讀）。
聽起來柯市長的概念是，集會遊行是我恩德准了你才有的機會，我這麼容忍（尊重）你，你這樣說我太不公允了。
例如郭台銘這句「民主不能當飯吃。」這句我真的記得！就跟集會遊行有關，當年聽到的時候我下巴都要掉下來了，想說天啊。
避免斷章取義，更負責任的理解就是了解說話的背景。雖然我認為「我就是民主，民主不能當飯吃」這句話單點也就夠驚世駭俗了。
現在問google，大概是在太陽花學運時候（雖然我記得勞工遊行好像也有）：
「我只是要告訴這些學生，你們在虛耗社會的資源，虛耗社會的成本，有無限上綱精神，我就是民主，民主不能當飯吃，民主對GDP沒有任何幫助。」
我想一定有人喜歡「虎與狐」霸主郭台銘總統，尤其認為可以漲股市拚經濟有飯吃。但進一步了解這句話的意思，真是令人黯淡。也就是說－－各位爸媽的股票或許有希望，但是之於買不起股票的農漁民，以及辛苦存攢退休金的父母們的孩子，將會在一個為了有飯吃（誰呢？）就應當被犧牲的統治觀下工作。
除了我們會為支持的人找理由之外，還有一種奇特的現象，就是常常看到事後道歉失言。一次兩次八次常態，我們必須理解這人為什麼常常失言。是腦管不住口嗎？那麼我們不願意改變衝動，道歉就可以了嗎？為什麼我們對於領導者如此的寬容？（以上完全適用於自己）
後來接觸到這本《言語之碗》，它解答了我若干困惑。
它的意思是說，失言或說出後悔言論，如果只靠學習說話術，那就是會有兩次八次的改不掉。這種問題的發生是因為，自己內心的「言語之碗」太小。我們講「腹有詩書氣自華」反過來就差不多了，自己的言語之碗裡裝的是什麼料，自然不斷吐出來就是什麼話。如果我總是三番兩次踩到地雷，其實代表著我沒有真心的信服理解，所以我不小心會說出的就是我真心相信的話。
吾道一以貫之。你的言語之碗在哪裡，說出來的話就會是哪裡。
道歉，都只是證實又一次曝光了不該、不想曝光的心中法則。
所以不要再以為道歉就是知過能改。因為那恐怕根本沒有知過。
因此，我們該治本學習的是「擴大言語之碗」。
言語之碗大，除了自己的話之外，還有多餘的空間可以裝下別人的話。
最可愛又動人的是這段，「因此能很自然地接受人我的不同，即使身處困境，也會努力尋求持續對話的方法，自然而然形成良好的人際關係。」
「即使身處困境_也會努力尋求持續對話的方法。」好誘人，這真是太重要不過的能力了。
最後，這篇完全沒有要引發讀者斥責媒體或某當事人的意思。一則我真的是把這些例子當作訓練思考，這三個就是目前我印象最深的。二則是，我很喜歡漢斯．羅斯林在《真確》的態度：
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「媒體是幫凶，這我之後會討論，但我們不能說媒體就是禍首。媒體喜歡誇張聳動的大事，不愛平凡日常的小事。
由於我們偏好誇大刺激的直覺，媒體得靠聳動新聞吸引注意力。恐懼曾有助我們保住性命，現在卻是替記者保住飯碗。這不是記者的錯，我們也不該期望他們改變。與其說這現象是源於新聞記者的『媒體邏輯』，不如說是源於消費者腦中的『注意力邏輯』。
我們的媒體也許自由，也許專業，也許追求真相，但獨立報導不代表能呈現真相：即使每則報導本身完全真實，我們仍可能因記者對報導的選擇而產生錯誤認知。媒體不是中立，無法中立，我們也不該期望媒體中立。」
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（以上是組合肉）
同理，大概也無由責怪這些必須追求注意力的當事人。
是我們，在聽到各種資訊的時候，我們可以「真確」地逼自己認識，正墜入數種直覺謬誤中：恐懼、概括、負面、急迫（咦快要涵蓋10種直覺偏誤了XD）......，提醒自己，正是機會使用求真習慣，再往下多想一點。
這樣的餘裕，想來也有助於擴大我們的言語之碗。
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